مجازاتها نيز وجود دارد كه شرح آن را بايد در كتب فقهيه خواند . 2 - چرا زانيه مقدم ذكر شده ؟ بدون شك اين عمل منافى عفت از همه كس قبيح است ، ولى از زنان زشتتر و قبيحتر است ، چرا كه آنها از حجب و حياى بيشترى برخوردارند ، و شكستن آن دليل بر تمرد شديدترى است . از اين گذشته عواقب شوم اين امر گرچه دامنگير هر دو مىشود اما در مورد زنان ، عواقب شومش بيشتر است . اين احتمال نيز وجود دارد كه سر چشمه وسوسه اين كار بيشتر از ناحيه آنها صورت مىگيرد و در بسيارى از موارد عامل اصلى محسوب مىشوند . مجموع اين جهات سبب شده كه زن آلوده بر مرد آلوده در آيه فوق مقدم داشته شده است . ولى زنان و مردان پاكدامن و با ايمان از همه اين مسائل بركنارند . 3 - مجازات در حضور جمع چرا ؟ آيه فوق كه به صورت « امر » است وجوب حضور گروهى از مؤمنان را به هنگام اجراى حد زنا مىرساند ، ولى ناگفته پيدا است كه قرآن شرط نكرده حتما در ملاء عام اين حكم اجرا شود ، بلكه بر حسب شرائط و مصالح متفاوت مىگردد حضور سه نفر و بيشتر كافى است ، مهم آن است كه قاضى تشخيص دهد حضور چه مقدار از مردم لازم است ( 1 ) . فلسفه اين حكم نيز روشن است ، زيرا همانگونه كه گفتيم اولا درس

--> ( 1 ) جمعى از فقهاء در وجوب حضور گروهى از مؤمنين به هنگام اجراى حد ترديد كرده‌اند ، در حالى كه ظاهر امر وجوب است نه استحباب .